Ложная клятва и ложь: разрушение доверия и веры
В этой главе автор рассматривает ложь и ложную клятву не как бытовую ошибку, а как глубокое духовное и моральное отклонение, подрывающее саму основу веры и внутренней чистоты. Ложь — это не просто грех языка, а сбои в сердечном устройстве человека. А ложная клятва — это двойной удар: по правде и по Аллаху, которого призывают в свидетели.
Основная идея:
«Ложь — не ошибка языка, а поворот сердца к тьме. Ложная клятва — это помрачение границы между верой и ложью».
Автор приводит аяты Корана, в которых осуждаются те, кто прикрывает истину ложью, или зарабатывает мирские выгоды, клянясь именем Аллаха. Это — путь, ведущий к разрушению имана.
Примеры:
«Торговец клянётся Аллахом ради продажи — он превращает сделку в харам, а свидетелем делает Того, Кого обманывает».
«Ложь ради самооправдания — не защита, а удар по справедливости. Она убивает совесть».
Автор подвергает критике социальное деление лжи на «белую», «вежливую», «безвредную» и подчёркивает, что любая ложь разрушает сердце и оставляет след в духовной памяти.
Также отмечается:
«Ребёнок, слышащий, как взрослый шутит ложью — теряет иммунитет к правде».
Похожие статьи
Что мы знаем об атеизме: сознание, утратившее связь с Творцом
В этой главе автор рассматривает атеизм не просто как отсутствие веры, а как духовное состояние, в котором прервана связь с метафизическим, с Творцом. Атеизм — это не просто отрицание Бога, а сбившийся с пути ум, осиротевшая душа. Его причины — не всегда рациональны, чаще — исторические травмы, иска...
Категории религиозных действий в исламе: от обязательного к желательному
В этой главе автор раскрывает основные шариатские категории действий — фард (парыз), ваджиб (уәжіп), сунна, мустахаб, мубах, харам, макрух, мафсад — не просто как правовые деления, а как духовную навигационную систему, призванную вести человека к чистоте, порядку и внутренней гармонии.Ключевая мысль...
Вера в то, что и добро, и зло происходят по предопределению Аллаха
В этой главе автор раскрывает один из самых тонких аспектов исламской веры — убеждение, что всё, что происходит, в том числе добро и зло, — происходит по воле Аллаха. Это шестой столп имана, но его часто понимают поверхностно. Автор объясняет, что вера в предопределение — это не отказ от ответственн...
Познание существования Аллаха разумом
В этой главе автор поднимает один из древнейших вопросов: возможно ли постичь существование Бога с помощью разума, или это исключительно сфера веры и сердца? Он предлагает сбалансированное понимание, в котором разум является инструментом поиска, но вера — это пространство сердца.Он пишет:«Разум види...